第一節(jié)哈納克的歷史批判法
“《馬克安：陌生上帝的福音》標(biāo)志著哈納克把歷史的、考據(jù)的方法運(yùn)用于神
學(xué)研究的功底己經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度”，③這種“歷史的、考據(jù)的方法”就是哈
納克所使用的歷史批判法。其中，“
”對(duì)這一方法來(lái)源的分析如下：⑴新教普遍的教義傳統(tǒng)及其對(duì)
《圣經(jīng)》原義的歷史性探求，⑵鮑爾對(duì)教會(huì)史的歷史考察并提出基督教是一種內(nèi)
在的歷史現(xiàn)象的觀點(diǎn)，（里敕爾反對(duì)在歷史分析中的先驗(yàn)性論證。④可以說(shuō)，上述
三方面對(duì)于哈納克歷史批判法的形成與確立有著決定性的影響，它們也是圣經(jīng)評(píng)
斷學(xué)自世紀(jì)產(chǎn)生以來(lái)一直到世紀(jì)發(fā)展過(guò)程中頗具代表性的三個(gè)構(gòu)成要素，
誠(chéng)然，諸如萊馬盧斯、施萊爾馬赫、施特勞斯等其他學(xué)者的影響也同樣不容忽視。
①這一著作得益于哈納克于年在柏林大學(xué)的一個(gè)系列講座，最初是由聽(tīng)講座的學(xué)生將聽(tīng)課筆記以德文
為標(biāo)題出版的，后被譯為英文。
②英約翰麥奎利：《二十世紀(jì)宗教思想》，丨師寧譯，上海：上海人民出版社，年，第頁(yè)。
③張新樟：《諾斯、政治勾治療：諾斯替主義的當(dāng)代途釋》，杭州：浙江大學(xué)出版社，年，第頁(yè)。
④筆者參考了 山東大學(xué)博士學(xué)位論文
有鑒于此，筆者將結(jié)合上述三方面及其他學(xué)者的影響縱觀哈納克歷史批判法的形
成發(fā)展歷程。