其中利用四大福音書為代表的《新
約》對(duì)《舊約》的取代作為上帝的神圣啟示就是哈納克批判猶太教的一部分，它
①哈納克提到的四大福音書實(shí)際上主要指其中的前三部，在他看來(lái)，第四部《約翰福音》觀不是約翰所寫也
不是通常意義上已得到其他人認(rèn)可的權(quán)威史料。
成為促成哈納克重新考察四大福音書的現(xiàn)實(shí)原因。第二，由上述哈納克對(duì)基督教
本質(zhì)的論證來(lái)看，福音書和耶穌都是哈納克論證基督教本質(zhì)的直接依據(jù)，也就是
說(shuō)，四大福音書所記載耶穌基督的福音是基督教本質(zhì)的內(nèi)核，因此，哈納克對(duì)福
音書和耶穌的重新考察是對(duì)上述論證的一種鞏固和確證，同時(shí)也是對(duì)其“雙福音”
理論的強(qiáng)調(diào)。哈納克所稱的“第一福音”（①是
耶穌所教導(dǎo)的福音，也是“向窮人、謙恭者、和平的人和心靈純潔的人布道的喜
樂訊息”，②“第二福音”（則是保羅和福音傳道者布道的福音，
第二福音與第一福音相并列但卻不能取代后者