同時(shí)，拜克也確證了哈納克因選材不當(dāng)出現(xiàn)了錯(cuò)誤理解并因此歪曲了
對(duì)法利賽人重要?dú)v史作用的公正評(píng)價(jià)。從這一點(diǎn)來(lái)看，拜克的反駁論證是成功的。
此外，拜克還通過(guò)法利賽人對(duì)猶太教普世主義和來(lái)世彌賽亞主義
傳統(tǒng)的傳承駁斥了哈納克提出的法利賽人的教導(dǎo)與耶
穌的福音相對(duì)立、不對(duì)人民產(chǎn)生作用的觀點(diǎn)。拜克認(rèn)為所有古代的書面記載都表
明，法利賽人保持分離獨(dú)立的趨向是猶太民族保持其獨(dú)有特性的決定性因素，這
個(gè)“獨(dú)立”團(tuán)體起初因猶太教的傳教活動(dòng)吸引了異教徒，通過(guò)福音的傳播使先知
教導(dǎo)的普世主義思想得到更廣泛地傳播，以色列的民族神作為世界上所有民族神
的普世主義思想也因此深入人心，如拜克所言，“猶太教的普遍主義趨向是將理想
通俗化，因?yàn)樗η笤谡麄€(gè)宗教社團(tuán)中實(shí)現(xiàn)宗教理想。”