上述拜克對(duì)保羅所見異象的強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)出對(duì)猶太教“隱秘”的重視，其中也有
對(duì)猶太教“誡律”的強(qiáng)調(diào)，而拜克對(duì)“誡律”之于猶太教作用的闡述更多地則是
通過猶太歷史中法利賽人的分析考察實(shí)現(xiàn)的，即他通過反駁哈納克對(duì)法利賽人的
詆毀和對(duì)其重要?dú)v史作用的論證體現(xiàn)出來，最終實(shí)現(xiàn)了猶太教“隱秘”與“誡律”
的內(nèi)在統(tǒng)一。
二法利賽人在猶太歷史上旳重要作用
針對(duì)哈納克對(duì)法利賽人的種種詆毀，拜克通過對(duì)猶太歷史上法利賽人的重新
考察作為反駁回?fù)簦源吮砻鳎M管拉比猶太傳統(tǒng)存在著束縛猶太教在現(xiàn)代社會(huì)
繼續(xù)發(fā)展的因素需要改革，但在這期間法利賽人將遵守猶太律法確立為猶太宗教
傳統(tǒng)的歷史貢獻(xiàn)功不可沒，世紀(jì)猶太教內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)并不是對(duì)當(dāng)時(shí)法利賽人
歷史價(jià)值和地位的否定，而是猶太教為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)自身進(jìn)行的一種調(diào)適
和修整。為此，拜克通過選取合理可信的歷史資料對(duì)理解法利賽人重要性的強(qiáng)調(diào)、
分析法利賽人在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下發(fā)生的變化及其對(duì)猶太民族信仰獨(dú)特性的傳承等
方面的重要影響進(jìn)行了反駁論證。