同時拜克指出猶太教先知的地位也逐漸被文士、贊美詩作者（和禱文詩人（
取代，尤其是文士獲得經(jīng)文賦予的特殊權(quán)威性。參見
④這里社團與國家之間的矛盾在拜克看來源于更深層的歷史：第、世紀之前的巴勒斯坦盡管受到波斯帝國
的侵犯但并沒有對以法利賽人這代表的猶太宗教團體實施直接或不斷的壓迫，而到了哈斯莫尼王朝時代的的
巴勒斯坦處于敘利亞西流基朝（公元前前年）的殘酷統(tǒng)治之下，這時的法利賽人
己經(jīng)出現(xiàn)了分化，巴勒斯坦的統(tǒng)治者是由撒都該人組成的祭司階層，他們與法利賽人之間表現(xiàn)為國家與社團
之間的矛盾對立，它成為法利賽人與其他派別尤其是原來的領(lǐng)導階層撒都該派與
眾不同的突出表現(xiàn)。