德利奧拜克：《猶太教的本質(zhì)》，傅永軍、于健譯，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，年，第覓。
發(fā)源的宇宙性力量，猶太人在繼承了先知關(guān)于“今世”與“來(lái)世”橫向彌賽亞觀
的基礎(chǔ)之上又通過(guò)《但以理書(shū)》對(duì)“上天”、“下界”的描繪形成了縱向的彌賽亞
觀念這種對(duì)“來(lái)世”的期盼使法利賽人在號(hào)召人們遵守書(shū)面和口傳律法、保存猶
太教特性和解釋經(jīng)書(shū)的過(guò)程中獲得了更廣闊的視界，來(lái)世彌賽亞主義也因此發(fā)展
成為法利賽運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)之一。拜克意在表明，法利賽人的普世主義與彌賽亞主義
思想與哈納克宣稱(chēng)耶穌教導(dǎo)普世的愛(ài)和倫理思想對(duì)于人的影響并不矛盾，而是有
著異曲同工之效，拜克借此推翻了哈納克認(rèn)為法利賽人與耶穌教導(dǎo)相對(duì)立的觀點(diǎn)；
而哈納克對(duì)作為猶太傳統(tǒng)典型代表的法利賽人的普世主義和彌賽亞思想的否定實(shí)
際上就是對(duì)猶太教的批判和否定，所以拜克的反駁也是對(duì)哈納克否定猶太教這一
試圖的揭示。