其間也不排除基督
教出于護教、反猶太教的目的有意為之，所以，這種強加的主觀意圖終究無法使
《新約》取代《舊約》成為上帝的神圣啟示，這也是猶太教《圣經》能夠歷經幾
千年仍始終如一地持守其特有的民族文化特色的關鍵原因，盡管世紀猶太教的
改革運動對于拉比猶太傳統(tǒng)以來束縛猶太教發(fā)展的很多方面進行了改革，但《舊
約》的神圣啟示地位并不會因此動搖，反而會以更加穩(wěn)固的神圣權威地位掉衛(wèi)猶
太民族的特選子民地位，永複猶太教在現(xiàn)代和未來社會的獨特魅力，所以，拜克
以此推翻了以哈納克為代表的基督教學者企圖用《新約》取代《舊約》而成為與
上帝的新契約子民從而否定猶太教《圣經》的神圣地位，并借此斬斷兩教的淵源
歷史聯(lián)系，同時也否定了長期以來傳統(tǒng)基督教試圖以《新約》取代《舊約》以劃
清與猶太教關系的種種嘗試