因此，與哈納克對前三部福音書特點的描述相比，拜克認(rèn)為它
們在敘事的方法、字句銜接、修飾和細(xì)節(jié)等方面都不甚相同，因為不同的敘述表
達(dá)方式和寫作目的就足以證明這三部福音書出自不同的寫作者之手，這與拜克前
述指出耶穌門徒根據(jù)與耶穌關(guān)系的遠(yuǎn)近及其對耶穌的不同了解寫成了風(fēng)格各異的
福音書觀點是一致的，對此，研究《新約》的美國學(xué)者赫爾穆特凱斯特（
也指出，更早時期和原始福音書的來源即格言集和神跡故事都有著特
殊的神學(xué)意圖。拜克還指出，透過四大福音書的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)古老猶太傳統(tǒng)的痕
跡，但其中的主要內(nèi)容卻不是耶穌本人所說、所希望和所經(jīng)歷的，而是、世紀(jì)
之交在權(quán)威教師指導(dǎo)下的基督教團體所相信、所思考和所希望的