本章記載人違背上帝的命令而被驅(qū)逐出伊甸園，因著罪的緣故，咒詛便臨到世上，人們失去了原本上帝創(chuàng)造的美好本意，開(kāi)始了無(wú)休止地“補(bǔ)贖”（7節(jié)）。

“女人見(jiàn)那棵樹(shù)的果子好作食物，也悅?cè)说难勰?，且是可喜?ài)的，能使人有智慧，就摘下果子來(lái)吃了”（6節(jié)）。罪的星星之火從這個(gè)簡(jiǎn)單的行為徹底燃燒開(kāi)來(lái)，因?yàn)橄耐蘼?tīng)從了受造者（蛇），而不聽(tīng)造物主（神），追隨她的感官（悅?cè)搜勰?，且是可惜?ài)的），而不順?lè)敲鞔_的命令（不可吃），又以自我實(shí)現(xiàn)作為她的目標(biāo)（如神能知善惡）。

這種物質(zhì)上、美感上、精神上的充實(shí)（6節(jié)），似乎能使生命更好，然而卻給人帶來(lái)了無(wú)盡的苦難！當(dāng)夏娃和亞當(dāng)滿心期待地吃下分別善惡樹(shù)的果子之后，他們并沒(méi)有得到所預(yù)期的、與神同等的智慧；相反，他們的智慧所帶給他們的，乃是讓他們看見(jiàn)自己的丑陋、羞恥（7節(jié)），不敢直面上帝。

他們看著周遭熟悉的世界，原本是那么地美善，但如今一切都丑化了，在天真無(wú)邪上投射了邪惡，以羞恥、逃避來(lái)回應(yīng)美善；他們對(duì)善惡的新體會(huì)，既像神的知識(shí)，卻又不像（22）；其與神的知識(shí)及無(wú)知的狀況不同之處，就像一個(gè)病人在疼痛中對(duì)身體有所了解，這與醫(yī)生的洞察，和他在健康時(shí)對(duì)身體毫不關(guān)切的情況，都不相同。（丁道爾圣經(jīng)注釋?zhuān)?/p>

當(dāng)人們將神的命令當(dāng)作耳邊風(fēng)，而去聽(tīng)從與神為敵者的聲音的時(shí)候，一切善惡都會(huì)被扭曲！過(guò)去夏娃一定邊想著神的話，邊用警戒之心望著那棵樹(shù)，她并沒(méi)有看見(jiàn)那棵樹(shù)有什么與眾不同之處，也沒(méi)有想要吃的欲望；但離開(kāi)了神話語(yǔ)的時(shí)刻，她就像羅得用羨慕的目光望著墮落的所多瑪城市一樣(13:10)，用貪婪和渴望的眼目望著那棵樹(shù)，此時(shí)看來(lái)，它是如此地充滿誘惑。

耶穌說(shuō)：“人活著不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話。”（路4:4），人們只有在神的話語(yǔ)（道）里面才能得以存活，才能得著真正的智慧，正確地看待善惡，抵擋一切的誘惑；對(duì)此，詩(shī)人有著深刻地體會(huì)：“不從惡人的計(jì)謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛(ài)耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹(shù)栽在溪水旁，按時(shí)候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所作的盡都順利?！保ㄔ?shī)1:1-3）。

但愿我們都如鹿切慕溪水那樣切慕神的話，像先知耶利米一樣對(duì)神說(shuō)：“耶和華萬(wàn)軍之神啊，我得著你的言語(yǔ)，就當(dāng)食物吃了，你的言語(yǔ)是我心中的歡喜快樂(lè)，因我是稱(chēng)為你名下的人?！保ㄒ?5:16）；這樣，必能得著豐盛地生命，不至重蹈亞當(dāng)、夏娃的覆轍！

圣經(jīng)都是神所默示的于教訓(xùn)、督責(zé)、使人歸正、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預(yù)備行各樣的善事。（提后3:16-17）。