同時(shí)由其促成的歷史主義趨向也不時(shí)阻礙著猶太教的發(fā)展，如何克服歷史主義自
身的缺陷因此成為自由派猶太學(xué)者必須要解決的問題。
上述猶太教進(jìn)行的一系列改革運(yùn)動(dòng)是德國的猶太人問題在學(xué)界的真實(shí)反映，
也是受到啟蒙理性影響的猶太教為對抗來自基督教方面的壓制束縛對其自身的合
理化存在作出的辯護(hù)與確證，同時(shí)也是為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求作出的相應(yīng)調(diào)
整，體現(xiàn)出猶太教在均衡尋求傳統(tǒng)民族文化、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求過程中付出的努
力。透過這些努力可以發(fā)現(xiàn)，相對于基督教信仰對自身的合理化證明以打擊猶太
教和猶太人問題在德國的發(fā)展，猶太教方面也相應(yīng)地要對自身的合理化發(fā)展作出
有力地確證和說明，以證明猶太宗教信仰是一種有著悠久歷史傳統(tǒng)文化和自身本
質(zhì)特征、不應(yīng)受到基督教控制和束縛而同樣適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種宗教形態(tài)。