拜克通過(guò)《猶太教的本質(zhì)》從猶太教
的視域?qū){克提出了強(qiáng)有力的反批判回?fù)簦せ霜q太教與基督教由來(lái)己久的
矛盾，觸發(fā)了兩教在世紀(jì)之交的一場(chǎng)論戰(zhàn)。赫馬爾卡認(rèn)為在眾多對(duì)哈納克直接提
出批判的猶太學(xué)者當(dāng)中，利奧拜克第一個(gè)從猶太教的視域出發(fā)作出了另種闡釋?zhuān)?br /> 并通過(guò)對(duì)基督教的批判獨(dú)到地闡述了猶太教與基督教之間的關(guān)系。③這說(shuō)明了解拜
克對(duì)哈納克的反批判有助于進(jìn)一步把握拜克對(duì)兩教關(guān)系的闡釋。鑒于此，筆者將
逐一分析拜克是如何針對(duì)哈納克四個(gè)詰難作出了回應(yīng)，即他以“作為神圣信仰來(lái)
源的猶太教”、“法利賽人在猶太歷史上的重要作用”、“四大福音書(shū)作為神圣啟示
的不可靠性”以及“耶穌思想的本源”為題進(jìn)行的反批判，從中解讀拜克如何“從
提兩篇文章。筆者主要參考了
其中，赫馬爾卡還分析了馬丁施萊納對(duì)哈納克的批評(píng)，這里不再贅述