第二節(jié)拜克對(duì)哈納克四個(gè)詰難的回應(yīng)
一作為神圣信仰來源的猶太教
針對(duì)哈納克提出的基督教是唯一的自由主義信仰，猶太學(xué)者利奧拜克從猶
太教與基督教的歷史淵源聯(lián)系出發(fā)，秉承捍衛(wèi)猶太民族特色文化的歷史任務(wù)，通
過保羅神學(xué)思想的猶太本源性對(duì)兩教歷史淵源聯(lián)系的論證推翻了哈納克對(duì)兩教淵
源關(guān)系的否認(rèn)，繼而從基督教限制人自由的角度反駁了基督教的唯一自由主義信
仰本質(zhì)，突出了猶太教作為宗教經(jīng)典表達(dá)形式的悠久歷史地位。
拜克通過對(duì)保羅思想的猶太本源性考察論證了兩教存在的淵源歷史聯(lián)系，對(duì)
此，他將保羅看到的異象作為關(guān)鍵并指出，猶太人保羅看到的“異象”是理解他
的神學(xué)思想以至理解猶太教與基督教淵源關(guān)系的最主要核心，這種異象對(duì)保羅而
言類似于古代的猶太教先知亞伯拉罕、摩西、撒母爾和以利亞受到了神的召喚，
而與他們不同的是，保羅在異象中受到神的召喚放棄了原來的猶太教信仰轉(zhuǎn)而接
納了新信仰。