與此同時，法利賽人對
釋經傳統的普及又進一步深化了人們在學習解釋《圣經》的過程中對神的智慧和
創世能力的認識，《圣經》也因此超越了普通的書籍而擁有了創造所有一切和形態
之間的沖突益激烈，直到羅馬帝國控制了巴勒斯坦。參見，
①按照拜克的理解，會堂在真實意義上體現了人的事功并且取決于個人的意志和行為，法利賽人開創的新的
宗教儀式注重個人行為和對人的尊重；而圣殿則是神揀選、施予的場所，不是由人創設的，這種古老的宗教
儀總是把人當作整體而忽視個人。