我來自大陸家庭教會，2000年信主。這么多年來，在眾多大陸教會中，我看到許多美好的見證，以及上帝奇妙的賜福。然而另一方面，我也看到教會成長中的一個潛在危機。

一、問題

這個危機就是，有些教會領袖過于“看重”講臺：

1. 獨占講臺，不給他人講道的機會。

2. 無意或有意，缺乏對未來接班人的培養。

3. 任人唯親，只讓自己的親人、嫡系上臺講道。

二、原因

為什么會出現這種情況呢？原因很多。

人性的軟弱

從亞當、夏娃開始，人類就進入了自私的歷史。

古羅馬喜劇作家普勞圖斯說：“人人都是自私的。”

法國文學家伏爾泰則說：“自私是永遠存在的。”

英國詩人騷塞說得更徹底：“自私是萬物之源泉。”

人性的軟弱，加上魔鬼的利用，成了人對抗上帝旨意的最大理由。我們在不知不覺中屈服、妥協。上帝的心意，被削弱、扭曲，甚至是違背。

2. 傳統文化的薰染

中國的傳統文化，對中國人的品格塑造具有相當正面的作用。但不可否認的是，也存在一些負面的內容。

人人都知道這句名言，“人不為己，天誅地滅”。它原本的意思是：人如果不修習自己的德行，那么天理難容啊！但是，大家更熟悉和認可的意思，卻是：人如果不為自己（謀私利），那么老天都會誅殺他。

孟子在《孟子．盡心上》中，描述楊朱：“拔一毛而利天下，不為也。” 蓋因楊朱的“為我”理論，認為人的行為當以個人為出發點。

宋朝陳元靚，在《事林廣記．警世格言》中說“自家掃取門前雪，莫管他人屋上霜。”至于“各人顧各人，管他爹死娘嫁人”類之的傳統俚語，就更多了。

中國歷朝歷代，都不乏這種負向言論，往往影響后人，趨向利己、自私。

3. 教會內的壞見證

一些壞的見證，讓很多人心生警惕，深怕重蹈覆轍。如：某個教會的牧師，在一次外出服事回來后，發現自己在教會的位置，竟然被自己一直信任、重用的人取代了……

至于因意見不合，導致教會分裂的事例，就更多了。圣經中也有類似例子。所以，很多人不信任他人—— “偉大如摩西，他的親手足亞倫、米利暗都如此待他，我又何德何能、不例外呢？”

既然很難信任他人，自然很難交托，很難對講臺的事工放手。

4. 其他的原因

目前，大陸家庭教會既缺乏公開、合法的身份，又缺乏相應的健全的管理制度。所以，其管理，在某種程度上缺乏約束。這就使得教會若不是上帝治，就是人治，稍不謹慎，就會走向獨裁、專權。講臺又往往被視為戰略中心，自然就會“重點照顧”。

上帝是教會真正的掌權者，但是上帝也將教會托付給人管理，為的是讓人成長。教會領袖若是生命不成熟，教會即會走上人治之路。要走向上帝治，會經歷一個漫長的過程。

還有的人，雖然很愛主，可以為主拋頭顱、灑熱血，但是一涉及到自己的親人，就軟弱了。這也是原因之一。

三、本質

說到底，出現這些問題的根本原因，無非是兩點：

1. 我們對上帝的信不夠

人對上帝的掌權不夠確信，所以總想做點什么，以防萬一。

雖然很多人頭腦里是信的，但信心膚淺，需要淬煉，需要由頭腦中的相信，轉變為心靈深處對上帝完全的信靠。

《馬太福音》17：20：“耶穌說：‘是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說，‘你從這邊挪到那邊’，它也必挪去；并且你們沒有一件不能做的事了。’”

《羅馬書》8：31：“既是這樣，還有什么說的呢？上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？”

這些應許都寫在圣經里面。那些“看重講臺”的人，不去依靠這些實實在在的應許，反而依靠自己的手段。只能說明，他們的信是多么缺乏！

或許有的人“看重講臺”不是為了別的，只是怕教會分裂。這種人動機純正，上帝必記念！不過，方法卻欠妥。上帝怎么說？“你們要休息，要知道我是上帝！” （《詩》46：10）我們還擔心什么？“萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處”（《羅》8：28），我們還怕什么？說白了，仍然是對上帝缺乏信心罷了。

若是內心對上帝深信不疑，相信上帝掌權萬事，何懼之有呢？無論何事，必會靠主安然度過，因祂是平靜風浪、化咒詛為祝福的上帝。

2. 我們對上帝的愛不夠

另一方面，人之所以會那么“看重講臺”，是因為我們對上帝的愛不夠。因此，不想為主去承受那些令人苦惱的痛苦和挑戰。能避則避，能防則防，能消滅則消滅。喜歡權力，喜歡鮮花和掌聲、愛面子，放不下別人的關注，習慣了站在講臺上，各種各樣的借口，充斥著人的內心，使人脆弱不堪，忘記了《約翰壹書》2：15中的經文：“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他里面了。”也忘了愛的本質：愛是付出，不是索取；愛是利他，不是為己；愛是刻苦，不是享受；愛是永恒，不是短暫……

圣經要我們將舊我釘死在十字架上，從此不再為自己考慮，只為主而活。正如《馬可福音》12：30中說的：“你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的上帝。”

凡是不愿意為主接受挑戰，不愿意受苦的，都是愛自己超過愛主。這種人不配作上帝的門徒（參《太》10：37-38）。

四、出路

講臺是上帝的，祂必負責。雖然米利暗和亞倫挑戰了摩西，上帝卻為摩西出手。我們所要做的，就是為主盡忠、廣傳福音，別的不必過慮。

退一步講，如果教會真的出現挑戰我們權威的人，若不出于主，主必會平息這事。但這事若是出于主，為什么我們就不能讓賢呢？教會不一定非要某個人帶領。

當然，讓賢也不能隨隨便便。必須禱告，清楚是不是上帝的心意。若不是出于上帝，寧死也不能讓。反之，若真是上帝的心意，為何不讓呢？

有人說，你說得容易，你自己來試試！但是我想說，這豈不正是上帝的要求嗎？為何不能順服呢？歷世歷代的宣教士，不正是如此嗎？他們甘心為主奉獻，當教會健康、穩定發展的時候，他們就默默離開，去往新的地方，繼續為主開荒、耕耘。我們沒有做到，只能說明我們虧欠上帝。

這虧欠，若是因為貪婪和自私，那么，我們要靠主改變。對于貪婪，人本主義哲學家和精神分析心理學家弗洛姆說過：“貪婪是一種地獄，會給人帶來無限的痛苦。它耗盡了人的精力，力圖滿足其需求，可并沒有給人帶來滿足。”

圣經更是警告我們，貪婪的人不能承受上帝的國（參《林前》6：10）。

法國的羅曼．羅蘭說：“等到自私的幸福變成了人生的唯一目標之后，人生就變得沒有目標。”我們基督徒是有目標的人。既然領受了上帝的使命，我們就責無旁貸，唯有勇往直前。這往前的腳步不是由自私來引領，而是由上帝引領。

這虧欠，若是因為對上帝的信和愛不夠，我們就需要不斷地操練、提升自己。不能任由自身的缺點，導致上帝的家虧損。這是極度的不負責任。要知道，將來所有的人都要向上帝交賬。

這虧欠，若是因為無知，我們就當警惕——某種程度上來說，摩西培養了接班人約書亞，從而有后續的約書亞帶領以色列百姓進入迦南美地。約書亞卻沒有培養出接班人，上帝的律法和百姓信仰無法得到有效的繼承和銜接，導致以色列百姓進入混亂的士師時代。這是很可悲、很可惜的。我們不要重蹈覆轍，要為主多發現人才、培養人才。這是教會領袖和事奉者不可推卸的責任。

教會要傳承和發展，不可能只停留在一代人身上。因此，我們要有長遠的眼光，也要有舍己的精神，使上帝的心意在一代又一代人的身上自由運行，讓上帝的國度能夠持續不斷的擴張！

作者現居北京。