本章記載人違背上帝的命令而被驅逐出伊甸園，因著罪的緣故，咒詛便臨到世上，人們失去了原本上帝創造的美好本意，開始了無休止地“補贖”（7節）。

“女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了”（6節）。罪的星星之火從這個簡單的行為徹底燃燒開來，因為夏娃聽從了受造者（蛇），而不聽造物主（神），追隨她的感官（悅人眼目，且是可惜愛的），而不順服那明確的命令（不可吃），又以自我實現作為她的目標（如神能知善惡）。

這種物質上、美感上、精神上的充實（6節），似乎能使生命更好，然而卻給人帶來了無盡的苦難！當夏娃和亞當滿心期待地吃下分別善惡樹的果子之后，他們并沒有得到所預期的、與神同等的智慧；相反，他們的智慧所帶給他們的，乃是讓他們看見自己的丑陋、羞恥（7節），不敢直面上帝。

他們看著周遭熟悉的世界，原本是那么地美善，但如今一切都丑化了，在天真無邪上投射了邪惡，以羞恥、逃避來回應美善；他們對善惡的新體會，既像神的知識，卻又不像（22）；其與神的知識及無知的狀況不同之處，就像一個病人在疼痛中對身體有所了解，這與醫生的洞察，和他在健康時對身體毫不關切的情況，都不相同。（丁道爾圣經注釋）。

當人們將神的命令當作耳邊風，而去聽從與神為敵者的聲音的時候，一切善惡都會被扭曲！過去夏娃一定邊想著神的話，邊用警戒之心望著那棵樹，她并沒有看見那棵樹有什么與眾不同之處，也沒有想要吃的欲望；但離開了神話語的時刻，她就像羅得用羨慕的目光望著墮落的所多瑪城市一樣(13:10)，用貪婪和渴望的眼目望著那棵樹，此時看來，它是如此地充滿誘惑。

耶穌說：“人活著不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話?！保?:4），人們只有在神的話語（道）里面才能得以存活，才能得著真正的智慧，正確地看待善惡，抵擋一切的誘惑；對此，詩人有著深刻地體會：“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯干。凡他所作的盡都順利?！保ㄔ?:1-3）。

但愿我們都如鹿切慕溪水那樣切慕神的話，像先知耶利米一樣對神說：“耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。”（耶15:16）；這樣，必能得著豐盛地生命，不至重蹈亞當、夏娃的覆轍！

圣經都是神所默示的于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提后3:16-17）。