對(duì)你而言，明白歷史和文本的上下文可以改變一切。
優(yōu)秀的
釋經(jīng)講道
者讓這些上下文控制經(jīng)文的含義。因此，你要做的第一
件事，就是讀這段經(jīng)文前后的經(jīng)節(jié)和章節(jié)。然后開(kāi)始問(wèn)自己一些
問(wèn)題。為什么這段經(jīng)文在這個(gè)地方？我研究的經(jīng)文如何適應(yīng)于一
個(gè)更大的段落？原始聽(tīng)眾，或者根據(jù)
文體
，原始讀者，所面臨的
情況是什么？

2
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傾聽(tīng)旋律

在本章的概論部分，我提到了將最重要的事擺在第一位的三
種途徑。我們已經(jīng)看過(guò)了第一種（讓圣經(jīng)的上下文控制意義），現(xiàn)
在我們要來(lái)看第二種：仔細(xì)傾聽(tīng)一段經(jīng)文，直到我們了解它如何
適應(yīng)于書(shū)卷的總體信息。

最杰出的講道者通常也是最好的傾聽(tīng)者。他們?cè)谘芯窟^(guò)程中
非常注意傾聽(tīng)。如果那就是
我們的角色，那么我們最好學(xué)會(huì)在釋
經(jīng)時(shí)不但開(kāi)動(dòng)頭腦，還要
打開(kāi)耳朵！我所認(rèn)識(shí)的每一位優(yōu)秀釋經(jīng)
者在釋經(jīng)過(guò)程中都十分注意傾聽(tīng)神在他們正在解釋的這卷書(shū)中
所說(shuō)的特別的東西。當(dāng)年，迪克·盧卡斯這樣解釋這條原則：

旋律，是由不多的音符組成的簡(jiǎn)短組合，構(gòu)成了一首曲子中
一個(gè)獨(dú)特的部分。它可能是不斷重復(fù)、變奏的主題旋律的一部分。
圣經(jīng)書(shū)卷也是這樣。