一千多年之后、在這個問是上,一位對中國文化和社會數
板大的譯家產復,也顯示了同樣的見識、智慧和,他在主發展
科學教育、清除“宗教流毒”的同時,指出宗教隨社會進步程度而有高
低之,認為基督教對中國民眾教化大有好處。“教者,隨年演之淺深為
高下,而常有以扶民性之偏。今假景教大行于此土,其能取香人之缺點
而補苴之,無疑義,且吾國小民之眾,柱往自有生以來,未受一言之
德育,一且有人焉,臨以帝天之神,時為耳提而面命,使知人理之要
存于相愛而不敷,此于教化,豈日小補!(孟德斯《法意》第十九章十
八節譯者按語,)另外兩位新文化運動的領神即胡適之和陳獨秀,都不是
基督徒,而且也批判宗教,但他們又都同時認為,耶螈的人格精神和道
德改革對中國社會有益
圣經講道008
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