哈納克運(yùn)用歷史批判法對(duì)法利賽人生活時(shí)代的歷史背景進(jìn)行了考察。他指出，
法利賽人成為統(tǒng)治階層正值當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境變化叢生，猶太民族結(jié)束了和平年
代進(jìn)入羅馬皇帝安條克四世伊皮法尼斯的殘酷統(tǒng)治時(shí)期，
殘酷統(tǒng)治引發(fā)了瑪陪比（起義的爆發(fā)。最后羅馬人侵占整個(gè)以色列。
針對(duì)這種歷史語境，哈納克認(rèn)為盡管它能夠解釋“狂熱的法利賽人在政治上的努
力”，但在那種絕望的情形之下，法利賽人只是教導(dǎo)猶太人坐等彌賽亞降臨和期
盼來世的救贖，卻未能理解施洗約翰的教導(dǎo)，哈納克借此批判了法利賽人信仰的
彌賽亞觀念，在他看來，即使是在以色列被占領(lǐng)的特殊歷史境遇，法利賽人也只
是機(jī)械地教導(dǎo)猶太人民消極等待神的國(guó)降臨，而沒有做出實(shí)質(zhì)性的努力使人獲得
精神上的自由和解脫，更不用說讓人理解施洗約翰是為耶穌布道福音所作的準(zhǔn)備
了，哈納克指出法利賽人不能理解傳達(dá)福音的施冼約翰的目的意在表明，法利賽
人既不能解救人民脫離困境，也不能通過講解約翰的福音讓人看到希望