這種對耶穌形
象及其思想來源的界定既是哈納克受施特勞斯觀點的影響和對這一觀點的修正，
又是對里敕爾強調耶穌核心作用的弱化，在哈納克看來，耶穌通過布道活動架起
了神與人溝通的橋梁足以說明他的福音對基督教的重要性，從中可以看出哈納克
對基督教傳統的繼承和更多的超越，正是這種超越使他的思想更趨自由和開放，
①
②督教里的“人之了”主要指耶穌，指彌賽亞，這主要源于早期的猶太末世論觀念。到后來尤其是中世
紀，《督徒把“人之子”解釋為耶穌顯現的人性，但仍有基督徒認為這一稱呼是耶穌對自己的人性和作為人
的身份的確證，也可能耶穌是一個非帶出類拔萃的人。
由此也不難理解哈納克的思想為何較之其他里敕爾學派的代表更加激進并因此脫
穎而出成為自由派神學的巔峰代表。