這是拜克在繼承了傳統猶太教的彌賽亞觀念基礎之上并結
合歷史上希臘羅馬文化的影響對彌賽亞觀念的一種自由主義解釋，從更深層的原
因來看，這也是拜克作為現代猶太學者為反駁哈納克、論證基督教的猶太本源性
作出的一種現代化闡釋，為其證明保羅的神學思想與猶太教信仰不相矛盾和反駁
哈納克利用彌賽亞觀、神的國離間兩教淵源關系奠定了理論基礎。按照拜克的理
解，正是這種縱向的彌賽亞觀促成了保羅內心的“革命”，原因在于自從保羅看到
異象改變信仰之后，他的信仰轉而以基督為中心而與原來猶太教以神為中心的信
仰區分開來，這種信仰中心的轉變由此成為兩教區分開來的分界點。換言之，基
督教信仰因此從保羅開始變成了一種以基督為中心不同于猶太教的信仰形態，拜
克以保羅看到的異象作為其神學思想的核心對猶太教與基督教分離的原因作出了
解釋。學者保羅達夫（指出，保羅改宗的體驗使保羅利用基督
取代了托拉成為以色列歷史的分界點，保羅同時也豎持了自己原來的信仰，這些
不同信仰融合在一起形成了猶太教改宗者以基督為中心的觀點。