這是拜克在繼承了傳統(tǒng)猶太教的彌賽亞觀念基礎(chǔ)之上并結(jié)
合歷史上希臘羅馬文化的影響對(duì)彌賽亞觀念的一種自由主義解釋，從更深層的原
因來(lái)看，這也是拜克作為現(xiàn)代猶太學(xué)者為反駁哈納克、論證基督教的猶太本源性
作出的一種現(xiàn)代化闡釋，為其證明保羅的神學(xué)思想與猶太教信仰不相矛盾和反駁
哈納克利用彌賽亞觀、神的國(guó)離間兩教淵源關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)。按照拜克的理
解，正是這種縱向的彌賽亞觀促成了保羅內(nèi)心的“革命”，原因在于自從保羅看到
異象改變信仰之后，他的信仰轉(zhuǎn)而以基督為中心而與原來(lái)猶太教以神為中心的信
仰區(qū)分開(kāi)來(lái)，這種信仰中心的轉(zhuǎn)變由此成為兩教區(qū)分開(kāi)來(lái)的分界點(diǎn)。換言之，基
督教信仰因此從保羅開(kāi)始變成了一種以基督為中心不同于猶太教的信仰形態(tài)，拜
克以保羅看到的異象作為其神學(xué)思想的核心對(duì)猶太教與基督教分離的原因作出了
解釋。學(xué)者保羅達(dá)夫（指出，保羅改宗的體驗(yàn)使保羅利用基督
取代了托拉成為以色列歷史的分界點(diǎn)，保羅同時(shí)也豎持了自己原來(lái)的信仰，這些
不同信仰融合在一起形成了猶太教改宗者以基督為中心的觀點(diǎn)。