在宗教學(xué)界突出表現(xiàn)為哈納克通過對傳統(tǒng)基督教的繼承與
超越，界定并劃分了原始基督教與猶太教的關(guān)系、對上帝之國和彌賽亞觀念等教
義進(jìn)行了重新闡述等等，這些都是基督教學(xué)者試圖從根源上徹底切斷與猶太教的
聯(lián)系，以突出基督教的獨(dú)立地位和優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)對猶太教的低和否定，鞏固基
督教理性主義思想體系根深蒂固的社會歷史地位。學(xué)者詹姆斯利文斯頓指出，“新
，，
教自由神學(xué)在很大程度上反映了世紀(jì)與世紀(jì)之交的文化氣候。在圣經(jīng)和教
會信條經(jīng)歷著嚴(yán)格的歷史考察的同時(shí)，傳統(tǒng)的形而上學(xué)也正處于大火之中。當(dāng)時(shí)
一些人所關(guān)切的，是要把基督教歸結(jié)為最簡單的條件，在大多數(shù)自由派神學(xué)家看
來，這意味著恢復(fù)耶穌的道德教訓(xùn)。宗教的權(quán)威，在于通過耶穌而得到稱義與和
解的個(gè)人體驗(yàn)中，而不在于正典圣經(jīng)或者教會教條之中。”