一如哈納克對四大福音書真實性的論證為其進一步研究耶穌思想的本源奠定
了基礎，拜克對四大福音書不可靠性的反駁論證同樣也是為其進一步確證耶穌思
想的猶太本源服務的，因為四大福音書的不可靠性就意味著關于其核心人物耶穌
的論述也是不真實的，這直接關系到基督教的基本教義和觀念即有關耶穌的論斷
是否可信的問題，因此，它對于以哈納克為代表的自由派基督教學者不啻一拳重
擊。在拜克看來，四大福音書的寫作者將自身生活時代的經(jīng)歷移植到了耶穌生活
的時代，因此使約翰的洗禮、圣靈對耶穌都產(chǎn)生了不同的意義，“洗禮成為耶穌彌
賽亞使命的開始，這里的使命指的是成為以色列人民的助推者和解放者。”